עבודת השם של חודש אלו”ל איך כל אחד יכול לזכות לחודש אלול מלא וספוג בעבודת ה’ כפי ששייך גם לבן דורנו לאור פרשת השבוע ‘ראה’ אשר זכינו לשמוע ממורנו הרה”ח רבי ישראל מאיר ברנר שליט”א // יום ג’ פרשת ראה תשע”ט – על דעת ובאחריות הכותב בלבד

נראה את התורה של הרבי בתורה קע”ב בליקוטי מוהר”ן חלק א’:

כל החסרונות שיש לאדם הן בנים או פרנסה או בריאות, הכל הוא מצד האדם עצמו, כי אור השם יתברך שופע עליו תמיד, אך האדם על-ידי מעשיו הרעים עושה צל לעצמו, שאין מגיע עליו אור השם יתברך, ולפי מעשיו כן נעשה הצל המונע אור השם יתברך, ומגיע לו החסרון לפי המעשה שעל ידה נעשה הצל, (הבעש”ט גם מסביר ‘השם צילך על יד ימינך’ השם צילך זה כמו צל, ימין ה’ רוממה ימין ה’ עושה חיל, השי”ת תמיד משפיע טוב, אך תלוי שהאדם לא יעשה צל שיסתיר ממנו האור) והנה הצל הוא מדבר גשמי שעומד נגד דבר רוחני (הינו שהוא דק ממנו) כמו גשם עץ ואבן נגד אור הלבנה והחמה עושה צל, וכן לקוי חמה ולבנה על-ידי צל הארץ, וכן החמה בעצמה נגד מה שלמעלה ממנה, הוא גשמיות,ועושה צל נגדו, ועל-כן האדם כפי גשמיותו וכפי מעשיו, כן עושה צל בעצמו שמונע ממנו אור ושפע של השם יתברך, אבל אם האדם מבטל עצמו, ואינו כלל מזה העולם, אזי אינו עושה צל, (זהו גנות הגאווה, שרק כשהאדם בבחי’ ‘איין’ אז יבוא עזרי, כי הוא לא מונע את השפע להגיע אליו, כמה שהאדם יותר מזוכך בקדו’ וטהרה במידות טובות בשפלות וענווה הוא זוכה יותר ויותר לקבל את כל הטוב והשפע מלמעלה) ומקבל אור השם יתברך, ועיקר אור השם יתברך הוא הכבוד, כי כל מה שברא הקדוש-ברוך-הוא לא ברא אלא לכבודו, כמו שכתוב (ישעיה מ”ג): “לכבודי בראתיו” וכו'(שם ו), הינו אם הוא “מלא כל הארץ”, שאינו כלל מזה העולם, אזי מקבל אור השם יתברך שהוא הכבוד: וזה (משלי ג): “כבוד חכמים ינחלו”, כי “החכמה מאין תמצא” (איוב כח) (מה זה החכמה מאין תמצא,  שהחכמה תגיע אליו ע”י שהוא ‘איין’ כך אומר הנועם אלימלך, כמו שחזרנו הרבה על הפסוק מרחוק ה’ נראה לי’ וכן ‘ממרחק תביא לחמה’ שכשהאדם מרגיש שהוא רחוק מה’ אז הוא יכול להיות קרוב לה’ היינו כשיש לו שפלות וענווה ויודע את מקומו, אז הוא יכול להגיע גבוה, כמו שהרבי אומר בתו’ ז ח”ב שלדרי מעלה אומרים אי”ה שאם אדם חושב שהוא כבר הגיע אומרים לו שהוא רחוק,) ועל- כן החכמים שהם אין, זוכים לכבוד, על-ידי שאינם עושים צל להפסיק, כי אין להם שום גשמיות כנ”ל: וכשהשם יתברך מראה פנים שוחקות חיים וטובה לעולם, ולהפך להפך חס ושלום וכן הצדיק כשמראה פנים שוחקות הוא טוב וכן להפך וזה: “ראה נתתי לפניכם היום את החיים ואת הטוב את המות” וכו’. היינו לפנים שלכם:

מלמעלה נשפע תמיד אור וברכה אך תלוי באדם המקבל

עניין זה שלמדנו נלמד גם בתורה ל”ו בליקו”מ שהרבי אומר שם שמאיתו יתברך לא תצא הרעות והטוב כ”א אור הפשוט, והרבי אומר שם שלפי הכלים וההתנהגות האדם נעשה הצירוף מהאור הפשוט אם לברכה ולקללה ח”ו כי למעלה יורד אור פשוט ואין עדיין ציור האור כלל, ושם הכל רק שפע, והכל תלוי לפי הציור שמציירין את הואר למטה כשזה מגיע, ובלעם לקח הצירוף ורצה לצייר לקללה. ובספר ‘הגן’ מביא הקושיא משם האר”י הק’ איך ‘ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה, הרי למעלה אין שייך קללה, ואיך נותן הקללה? אך העניין הוא כמו שהרבי מבאר שמלמעלה יותר אור פשוט וזה מצטייר לפי הכלים שלנו, וכן שנעשה ח”ו ‘צל’ ונפסד האור והברכה. והדעת זקנים אומר על הפסוק מה ה’ שואל מעימך שאם האדם מתרגל לבקש מהשי”ת הוא מצייר אור לקבל תמיד שפע, וזה חיזוק שע”י תפילה ובקשה אפשר לזכות תמיד להמשיך ולצייר האור לברכה ולקבלת השפע ברוב טוב וחסד מיד אמן.

האם עבודת אלול שייך גם לאנשים טרודים כמונו ?

נמצאים אנו טרם יערב עלינו ימי הרחמים והסליחות ימי אלול, פעם אחת שלחני אדם גדול להמגיד מישרים רבי שלום שבדרון, וזה היה בחודש אלול והוא לא דיבר וכל העניין שנשלחתי אליו ענה לי רק בכתב, כי לא דיבר מאומה מר”ח אלול על יוה”כ, וכך ראינו בעינינו על ידידנו ירא ושלם רבי נחמן גלינסקי ז”ל שלא דיבר כלל מר”ח אלול עם יוה”כ, ואף אם אנו לא עומדים בדרגות אלו, אך צריכים לספר זאת שנדע שהיו כאלו יהודים, ובהמשך נרחיב איך ומה שייך אלינו, עוד זכינו לראות את רבי יחזקאל לעויינשטיין ואת דרשותיו חוצבות להבות בחודש אלול על פחד ה’משפט’, דיברתי היום עם רב אחד גדול בתורה, שפעם היו מדברים על אימת חודש אלול וכו’ מה שייך בדור שלנו לדבר לכאו’ מזה, על אימת הדין, ואם נתחיל לדבר מספר שערי תשובה המדבר שם נוראות מדין וגהנם וכו’ אנשים מפחדים לפתוח ספה”ק ראשית חכמה המדבר מפחד הדין ומעונשי החטאים וכו’ ובדור חלש זה כמה פחד יש לכל אחד להתחיל בכלל, וכל לב מבקש ה’ – היכן דרכי התשובה של חודש אלול בהם נוכל אף אנו לילך, ואיך נזכה לחודש אלול אמיתי וכו’,

חודש אלול לאור תורת החסידות

אך אנו יודעים מגדולת הבעש”ט הק’ מה שגילה וחידש בעולם להסתכל על הטוב, ועל כל נקודה טובה וכל מצווה ומצווה, לעשות ולחטוף טוב והרע יפול ממילא, ר’ לוי”צ סיפר שהיה באומן אחד שסיים כל הליקו”ה בחודש אלול, וכולם היו אומרים אמירות ותהלים ותפילות כל החודש אלול היכן היה בכלל זמן לדבר או לעשות עניין אחר בחודש אלול, היה אווירה של התרוממות שלא ניתן לשער באומן. אבי מורי זצ”ל סיפר לי שלמד חברותא עם הרב ספרא שהיה מתגורר בכפר אתא, ומלפנים היה רב בק”ק פרנקפורט, ופעם כשנכנס לבית ישראל בחודש אלול שאל אותו אם הוא זוכר אותו בכנסיה הגדולה של אגו”י שנפגשו שם יחד, ובינתיים כבר עברו עשרות שנים ושנות מלחמה שנהרגו רובם וכו’ וענה לו הבית ישראל באימה ‘בחודש אלול אין לי זמן’ ונכנסו הדברים עמוק בקרבו, ואבי מורי שהיה החברותא של אותו רב  היה מספר זאת בשמו במורא כל השנים בהגיע חודש אלול, אך אנו בדידן מה נאמר ומה נדבר הלוואי שנתחזק פעם אחת ביום ברחוב ולהזכר שחודש אלול היום ולהזהר יותר בשמירת עיניים זה יהיה תיקון גדול מאד שבחודש אלול נקבל על עצמינו קבלות טובות של יראת שמיים, כמו לא להתערב ולעסוק במחלוקת ושאר הנהגות קדו’ פשוטות מאד שאנו יכולים לקיים, לא הנהגות גבוהות שאיננו יכולים לעמוד שם, וזה יהא תיקונינו בכח הצדיקים לקראת ר”ה. אפשר להמליץ טוב שהוסיפו הקאפיט’ל לדוד ה’ אורי וכו’ שיהיה לנו הזכות להוסיף עוד קאפי’ תהילים כל יום בחודש אלול, אם רק זה כבר דיינו, אגב נציין ההבטחה הנוראה שיש בסידור ר’ שבתי .. וכן יש סודות רבים איך נרמזים חודש אלול ור”ה וסוכות וכו’ בקאפי’ זה, אך עכ”פ נלמד לילך לקיים נוראות החודש אלול בקיום נקודות טובות השייך לנו להוסיף ולחטוף עוד ועוד נקודות טובות וענייני תשובה על הדרך הקודש של לחטוף נקודות טובות שזה כן שייך אלינו תמיד ואנו יכולים לקיים.

נותן לפניכם ‘היום’ מהו ‘היום’ ?

השבת קודש הבעל”ט, שהוא שבת ר”ח אלול, שבת הוא תשובה ושבת הוא מקור הברכה, ראה אנוכי נותן לפניכם ‘היום’ ‘היום’ הוא שבת כמובא בזוה”ק ששבת נקרא היום, וזהו הפי’ ראה אנוכי נותן לפניכם היום שאם ניקח מה שה’ יתברך נותן לפנינו את ה’היום’ שהוא ‘שבת היום לה’ שנשמור שבת כראוי נזכה למקור השפע וכל הברכות המובא בפסוקים שאח”כ.

וכן מובא בזוה”ק שהפסוק ראה אנוכי נותן לפניכם היום, קאי על ראש השנה, ומגיע חודש אלול זה הכל הכנה ל’היום’ הגדול, שנזכה בו באמת לדרך הברכה.

בבעל הטורים מרמז על ה’היום’ שהוא מעמד הר סיני, להזכר תמיד באחד מהששת זכירות את מעמד הר סיני ‘למען תהיה יראת ה’ על פניכם תמיד לבלתי תחטאו’ וזהו ‘ראה אנוכי נותן לפניכם היום’ שיהא תמיד על ליבנו ונראה ונחשוב תמיד ‘ראה’ -להתבונן היטיב שיהיה על פנינו תמיד מעמד הר סיני קבלת התורה וקיום המצוות, לידע תמיד שליחותינו כאן בעולם, שנסתכל ונדון עצמינו תמיד שכל מעשה ומעשה שאתה עושה כאן בעולם שיהא מזה ‘נותן לפניכם’ שתביא על ידי קיום מעשיך בחי’ ‘נותן לפניכם’ מה שהרבי אומר בתורה שאנו למדים כאן, לצייר תמיד את האור ולהשפיע עם מעשינו תמיד רק טוב, כי כשהאדם עושה פעולה שלא כהוגן הוא מכריע ח”ו את כל העולם לכף חובה או להיפך לכף זכות, והאדם צריך תמיד להשפיע במעשיו אך טוב וחסד ולצייר את האור לטוב, ולא לעשות ח”ו צל מלקבל את הברכות משמיא, וזהו המשך הפסוק על כל הברכות שיומשכו באם נראה לילך ולצייר את האור תמיד לטוב.

‘היום אם בקולו תשמעו’ כלל גדול בעבוה”ש

ומדי עסקינו בעניין ‘היום’ נראה את הכלל גדול בעבודת השם בסימן ער”ב בליקו”מ:

היום אם בקולו תשמעו (תהלים צ”ה), זה כלל גדול בעבודת השם, שלא ישים לנגד עיניו כי אם אותו היום, הן בעסק פרנסה והצטרכותו, צריך שלא יחשב מיום לחברו כמובא בספרים, וכן בעבודתו יתברך לא ישים לנגד עיניו כי אם אותו היום ואותו השעה, כי כשרוצין לכנס בעבודת ה’, נדמה להאדם כאלו הוא משא כבד, ואי אפשר לו לשא משא כבד כזו. אבל כשיחשב שאין לו רק אותו היום, לא יהיה לו משא כלל, וגם שלא ידחה את עצמו מיום ליום, לאמר מחר אתחיל, מחר אתפלל בכונה ובכח כראוי, וכיוצא בזה בשאר העבודות, כי אין לאדם בעולמו כי אם אותו היום ואותו השעה שעומד בו, כי יום המחרת הוא עולם אחר לגמרי. היום אם בקולו תשמעו, ‘היום’ דיקא, והבן:

אבן היסוד לחודש אלול

למדנו עכשיו אחד היסודות הגדולים של הרבי, זה היסוד הוא גם יסוד גדול כדי שנהיה חכמים אמיתיים לקראת הראש השנה, שנחשוב כל יום על ה’היום אם בקולו תשמעו’ שיהיה חשוב בעינינו רק אותו היום ולא לחשוב על יום אחר, על הפסוק ועתה ישראל מה ה’ אלו’ שואל מעימך וכו’ מפרשים הצדיקים ‘ועתה’ – הכוונה שיהיה חשוב בעיניו רק עתה אותו הרגע ואותו השעה שעומד בו ‘ה’ – שיקיים מיד באותו הרגע את היראת ה’, זה מה שהכתוב אומר ‘ועתה ישראל מה ה’ אלו’ שואל מעימך כ”א ליראה, ש’עתה’ עכשיו באותו השעה ראה לדבק עצמיך ביראת ה’, לא לדחות את היראת שמיים למחר. כי כל יום יורד שפע מיוחד מהשמיים, כמו שרבי נתן אומר בהל’ תפילת המנחה שכל יום יש יציאת מצרים חדש, כל יום יש גאולה חדשה, ע”י כל ברכה וברכה ע”י כל מצווה ומצווה האדם ממשיך על עצמו שפע חדש, ר’אה א’נכי נ’ותן ל’פניכם ה’יום ר”ת גימ’ רפ”ח, כל יום יש רפ”ח ניצוצין שהאדם צריך לתקון באותו יום, וזהו ראה אנוכי נותן לפניכם היום, שהמתנה הכי טובה שיש שהאדם יידע על המתנה של ה’היום’ שכל יום הוא יום בפני עצמו עולם חדש תיקונים חדשים ושפע חדש שיכול לזכות באותו יום עצמו, וכשאדם חי את זה, זהו הברכה, בכל יום ויום יש לנו בחירה חדשה, וזהו הברכה וקללה, אם נזכה להכיר באותו היום וגדולתו ולנצלה כראוי או ח”ו אם אין לו שכל ואינו מאמין בגודל נשמתו כמה תיקונים תלויים בו ובאותו היום דייקא, ואזי הוא לא מנצל את יומו מגודל קטנות אמונתו וזהו ח”ו הקללה, וזהו המתנה הגדולה בחודש אלול שנתחיל לדעת היום…

רנ”ת אומר על הפסוק ‘אני היום ילדתיך’ שידוע מהזוה”ק שפסוק זה נאמר על יום הבר מצווה שעד אז היה קטן ולא היה בר דעת ולא ניתנה לו דיבור וכו’ אך מאותו יום השי”ת אומר בני! אני היום ילידתיך שאל ממני ואתנה וכו’ ואומר על זה רנ”ת שכל יום שהאדם עושה תשובה ומתחדש נעשה כבריה חדשה ויש אצלו אותו ייעוד ‘בני! אני היום ילידתיך’..

התבוננות על המתנה העצומה של חודש אלול

בהגיע ימי אלול גדולי בעלי המוסר היו מדברים על המשפט הגדול בפחד גדול מאד מאימת הדין  וכו’ אך אנו כשלעצמינו צריכים לדעת ולצייר לעצינו במח, שהנה עוד חודש יש לנו משפט שמצאו עלינו עוולות וגזילות והולך להיות משפט והעונש שצריך להיות על דברים כאלו הוא נורא ואיום, אך השי”ת ברוב רחמנותו נותן לנו מתנה שהוא חודש אלול, חודש שלם שאם נתנהג בו כדבעי בדרך ההתחזקות שדיברנו, ובכח הצדיקים ועצותיהם הק’ נזכה שיכופרו עלינו כל העוונות ויימחק כל העוולות ונגיע ליום המשפט שהוא ר”ה נקיים וזכים, רבינו האר”י הק’ מביא שבחודש אלול אפשר לתקן גם על הגילגולים הקודמים, יש כח גדול ונורא מאד וסודות עצומים בגדולת החודש הזה והרחמים העליונים וכו’ ויש תיקונים נוראים  ומקובלים היו צמים בחודש זה עם כוונות וצירופים עם הכוונות והמילואים וכו’ וכו’ וזה דברים נוראים אך איך אנו שייכים לזה, רק העיקר לילך בדרכי רבינו הק’ ללכת בנקודות טובות, לא להסתכל רק על הרע, לא להסתכל על החושך, רק ללכת בדרך ש’מעט האור דוחה הרבה מן החושך’.

קבלות טובות בחודש אלול השייכים אליך..

גם אם אתה לא יכול כ”כ להוסיף דף גמ’ נוסף בכל יום של אלול, תוסיף עכ”פ כמה פרקי תהילים, או שייקח על עצמו מסכת ראש השנה או קבלה אחרת שיכול לקבל על עצמו לסיים ולחטוף עד ראש השנה, במופלא ממך אל תדרוש, תקבל על עצמיך קבלה שתוכל לזכות לעמוד בזה כדבעי, ולהתכונן ברצונות קדושים של תשובה של חודש אלול.

‘ראה’ כמדבר ליחיד, ‘לפניכם’ כמדבר לרבים

‘בשם כל ישראל’ שאומרים לפני כל מצווה ותפילה, הכוונה שכל מצווה ומצווה שיעשה ישפיע טוב על כל כלל ישראל, לכן אומרים את זה לפני כל מצווה ותפילה, בפרשת השבוע מוצאים עניין זה, איך שכל אחד משפיע על כל כלל ישראל ועל כל הבריאה כולה, כמו שמובא בכלי יקר וכעין זה אומר העבודת ישראל והחת”ס ועוד, ש’ראה’ כמדבר ליחיד, ו’נותן לפניכם’ כמדבר לרבים, ואומר הכלי יקר שהפסוק בא לומר שכל אחד יראה לנפשו שיש עוונות וזכויות שקולים מחצה על מחצה, וכל מעשה שיעשה הוא מכריע את כל העולם, וזה מה שאומר רבינו בתורה זו קע”ב שכל העולם תלוי בו איך ימשיך את האור לטוב ולברכה ושלא יעשה צל, כי האור הטוב והשפע יורד לכל העולם אך תלוי שלא יסתיר את כל הטוב הזה ח”ו.

לעורר השופר הגדול של משיח ע”י קול השופר ‘קטן’

בזוה”ק אומר שאם מצאנו ‘והיה ביום ההוא ייתקע בשופר גדול’, אם יש שופר גדול הרי יש גם קטן, יש שופר קטן שזה  קול השופר שאנו תוקעין בו כבר מתחילת חודש אלול, שעל ידו אנו מעוררים זכות גדול למעלה של שופרו של משיח, ושל עקידת יצחק, שמהאיל של יצחק נעשה השופר גדול, ומיצחק שהוא הדינים נעשה המתקה גדולה, שזהו בחי’ ‘ישחק’ צחוק עשה לי אלו’, שנעשה צחוק גדול כביכול למעלה מגודל ההמתקה שנעשה מהדינים.

‘אנא זמין למהוי’ זהו השמחה שיש לנו תקווה

ומהראוי היה שנעסוק גם ע”פ תורה ו’ בו מבואר הכוונות של אלול, אך אין הזמן מספיק, אך נוסיף  מה שמוהרנ”ת מביא בהלכות הודאה על עניין אנא זמין למהוי שהוא הסוד של חודש אלול, המובא בתורה הזאת, שהוא בקי ברצוא ושוב, וזהו האקי”ק והקס”א והחירי”ק, וכו’ אומר ר’ נתן שמהו ‘אנא זמין למהוי’ זה עניין השמחה שהנה יש לי תיקון כי אנא זמין למהוי ובוודאי יש לי תיקון ותכלית טוב, וזהו תכלית השמחה, ויש בזה אריכות ואין הזמן מספיק, אך עכ”פ נלמד מזה איך לקחת את החודש אלול כראוי באמת באופן של עבודת ה’ בשמחה, שהנה מתקרבים אנו להשי”ת וזהו עיקר השמחה שיש לי תקווה ואני יכול עוד לחזור בתשובה.

והשי”ת יעזור שנזכה באמת כמו שהרבי מזכיר ש’עוז והדר ל’בושה ו’תשחק ל’יום א’חרון זהו חודש אלול, שיהיה לנו לבושים אמייתים לחודש אלול, שנזכה לחזור בתשובה לפניו יתברך באמת, תשובה אמיתיית של חודש אלול, ונזכה לכוח”ט בספרן של צדיקים אמיתיים לחיות בתשובה אמיתיית כל ימי חיינו ולגאולה שלימה בקרוב אמן.

להורדת ולהדפסת המאמר לחץ כאן

הגיליון נתנדב השבוע לזכות ידידנו העומד לימיננו

איש אשר רוח בו הר”ר יוסף שלמה שליט”א לרגל השמחה השרויה במעונו בהולדת הבן שיחי’ למזל טוב 

ברכת ה’ תנחהו ויזכה לרוות רוב נחת דקדושה ממנו ומכל יוצאי חלציו מתוך שפע נחת והרחבה אמן